这一刀，刻的是一个书生的名字。但不知这世上，是否真有这样的书生，不为金银美色所动，不畏千年老妖。从老妖手上，救下了一缕幽魂。这个书生，就是《聊斋志异》一书中，《聂小倩》一文中的宁采臣。
翡翠不大，有那么一点淡淡的紫色，这若有若无的淡紫里飘着几丝绵，像是兰若寺后山那一片松林间浮动的晨雾。石头是方形的，四四方方，棱角分明，端端正正地坐在案上。印面上，阳刻着三个字——“宁采臣”。
刀锋走过之处，石粉细细地落下来。我一面刻，一面想起那个书生。
《聊斋志异》里头，写了许多书生。有痴的，有狂的，有迂的，有薄的，但宁采臣是不一样的。蒲松龄写他，下笔便有几分为他郑重：“宁采臣，浙人，性慷爽，廉隅自重。”这十二个字，真是字字珠玑。“慷爽”是他的气度，“廉隅”是他的风骨，“自重”是他的底线。一个书生，能在落拓之中不失分寸，能在惊艳面前不动心魄，这便不是寻常人了。
故事是大家都熟悉的。他住进那个荒凉的兰若寺，夜里来了个绝色的女子，自称小倩，要与他欢好。他不为所动；女子把一锭黄金放在褥上，他随手掷到庭外去，说：“非义之物，污吾囊橐！”这两句话说得铿锵，像是石头里迸出的火星子，亮堂堂的。
我想，这就是宁采臣最动人的地方了。他不是不知道美色当前，也不是不知道黄金贵重，但他心里有一杆秤，秤得出什么该取，什么不该取。世间人往往败在两样东西面前——色与财。色迷了心窍，财堵了眼睛，一路跌跌撞撞走下去，等到醒来，已经不是当初的自己了。宁采臣却守得住。他守的不是清规戒律，而是内心那一点浩然之气。
这枚方章，刻得端端正正。方形的好处，就在于它天生带着一种庄重，一种不肯妥协的棱角。这让我想起“廉隅”两个字——廉者，棱也；隅者，角也。方正有棱角，不圆滑，不世故，正是宁采臣的样子。阳刻的字是凸起来的，像是要从石头里站出来一样。我看着这三个字，忽然觉得，宁采臣这个人，本就是从千千万万个书生里“站”出来的那一个。他不怕鬼，不怕妖，不怕那些阴森森的传说。他怕的是自己心里不干净。心里干净了，妖魔鬼怪便近不得身。
后来的故事，大家都知道了。小倩被他感动，把实情告诉他。他冒着风险，把小倩的骸骨从那棵老槐树下挖出来，带回乡里安葬。小倩跟着他回家，慢慢变成了人，后来还给他生了儿子。蒲松龄在故事结尾写了一句：“天下之昂藏丈夫，犹愧于此女子，况巾帼哉？”这话是赞小倩的，但细想起来，若不是宁采臣这个“昂藏丈夫”先立住了，又怎会有后来的事？
一枚方章，刻的是一个书生的名字。但这三个字里头，藏着的是一种人格。那种人格叫做——不欺暗室。
“不欺暗室”这四个字，真是难。在人前做好人容易，在没人看见的地方，在无人知晓的深夜，在诱惑悄然而至的时候，还能守住自己，那才是真正的工夫。宁采臣在兰若寺的那一夜，没有第二个人在场。他若动了心，没有人会知道；他若收了那锭金子，也没有任何人会责备他。但他没有。他不是做给谁看的，他只是做给自己的心看。
方形印章钤在纸上，印迹也是方的，四四方方，稳稳当当。朱红的印泥落在纸上，“宁采臣”三个字便白亮亮地显现出来，像是一盏灯，在茫茫的红尘里亮着。那方正的轮廓，像是为这盏灯砌了一座小小的城——城里住着的，是一个干干净净的灵魂。
这盏灯，照亮的不只是蒲松龄笔下的那个故事，更是我们每个人心里那个叫做“正直”的角落。
忽然想起苏东坡的一句诗：“浩然天地间，唯我独也正。”这话说得孤独，却也说得笃定。宁采臣便是这样一个人。他没有什么神通，不会斩妖，不会除魔，他只会做一件事——守住自己。而恰恰是这一件事，比任何法术都厉害。妖魅见了他退避，鬼怪见了他低头，连小倩那样一个被逼着害人的可怜女子，也因为遇到了他，才有了重见天日的机会。
窗外有风吹过，院子里的竹子沙沙地响起来。我把那枚方章拿在手里，对着光看。那浅浅的绿意，像极了兰若寺外那一片松林的颜色。三百年过去了，兰若寺早就不在了，小倩的故事却还有人在说，宁采臣的名字却还有人在刻。
这便是文字的功德了。它把一个正直的人的样子，留在时间里。任凭风吹雨打，任凭朝代更迭，那个“性慷爽，廉隅自重”的书生，始终站在那里，像一枚方方正正的朱文印章，凸显在历史的石面上，怎么也磨不平。
我把印章收进锦盒里，和昨日的“佛印”、前日的“舍得”放在一起。一枚白文，两枚朱文；一个是高僧，一个是智慧，一个是书生。说的却是同一件事——做一个干净的人。
如此，便不枉刻这一刀了。