第四期：光潔與險峻——黟山派與齊派的风貌

篆刻藝術發展至晚清民國，迎來了兩位風格極端卻又同樣影響深遠的大師——黃士陵與齊白石。他們二人，一位將「光潔」之美推向極致，一位以「險峻」之勢開創新境；一位在南方開宗立派，一位在北方獨樹一幟。如果說吳昌碩代表著「渾厚」，那麼黃士陵與齊白石則分別代表了「光潔」與「險峻」這兩種看似對立、實則互補的審美取向，共同豐富了近代篆刻的藝術語彙。

一、黟山派開宗：黃士陵與光潔之美

黃士陵（1849—1908），字牧甫（一作穆甫），號倦叟、黟山人，安徽黟縣人，晚清篆刻家，黟山派開宗大師 。他出身書香門第，自幼受家學熏陶習篆刻，十四歲因戰亂流寓南昌，以鬻書刻印為生 。二十八歲時獲江西學政汪鳴鑾提攜，出版《般若波羅密多心經印譜》，標誌其印藝事業正式起步 。後移居廣州，入張之洞、吳大澂所設廣雅書局，又受薦赴北京國子監研習金石學，得以博覽大量金石彝器與璽印原拓 。這段經歷使他對古文字學有精深修養，為其日後的藝術創新奠定了堅實基礎。

黃士陵的篆刻，早年師法浙派、鄧石如、吳讓之、趙之謙 。他對趙之謙尤為推崇，曾言：「趙益甫仿漢，無一印不完整，無一畫不光潔，如玉人治玉，絕無斷續處，而古氣穆然，何其神也」 。這段話也道出了他自己的藝術追求——完整、光潔，卻不失古氣。

黃士陵最核心的藝術主張，體現在他的一方印跋中：「漢印剝蝕，年深使然；西子之顰，即其病也，奈何捧心而效之」 。在他看來，漢印的斑駁殘破是歲月侵蝕的結果，如同美人西施生病時的皺眉，本是缺陷，後人卻刻意模仿這種「病態」，實在大可不必。因此，他反對浙派以來追求「金石味」的殘破效果，轉而追求線條的光潔挺健、印面的明快爽朗。

這種審美取向，形成了黃士陵獨特的印風：印文平正中出奇巧，布局峻險中寓穩妥，用刀犀利見剛挺，有超逸真率之趣 。他以三代金文入印，將徽派的剛勁刀法與嶺南的靈動水韻相融合，形成平直勁挺的「黟山派」風格 。其用刀爽利渾穆，如良玉琢成，線條方圓兼備、剛柔相濟，在浙皖兩派外另闢蹊徑，直與兩派鼎足而三 。

觀其代表作，無論朱白，皆可見其獨特風貌。「季度長年」一印，線條光潔挺拔，轉折處方中寓圓，章法疏朗有致，於平正中見靈動。「十六金符齋」白文印，則以漢印為基，參以金文筆意，線條質樸渾厚卻不失光潔，呈現出一種溫潤如玉的質感。

由於黃士陵長期居於廣州一帶，當地從習者頗眾，遂能獨樹一幟，故其派另有「粵派」之稱 。其「印外求印」的理念與吳昌碩並稱「北吳南黃」 ，影響後世頗深。

黃士陵作品 印文：秋晓盦主

二、齊派獨造：齊白石與險峻之美

如果說黃士陵代表著篆刻的「收斂」與「光潔」，那麼齊白石則代表著篆刻的「釋放」與「險峻」。齊白石（1864—1957），原名純芝，後名璜，字瀕生，號白石、寄萍堂老人等，湖南湘潭人，近代書畫篆刻大師 。

齊白石的篆刻之路，頗具傳奇色彩。據其自述，他早年向某長沙篆刻名家求印，此人甚是倨傲，齊白石一怒之下取回印石，以修腳刀自刻一方，竟有可觀之處 。後得友人贈丁敬、黃易二家印拓，遂得門徑而入；再得見趙之謙《二金蝶堂印譜》，乃專攻趙之謙筆意 。然而，真正讓齊白石自成一家者，是他對漢碑的吸收與轉化：「喜《天發神讖碑》，刀法一變；再後喜《祀三公山碑》，篆法一變；最後喜秦權，縱橫平直，一任自然，又一大變」 。

《天發神讖碑》的篆法，非篆非隸，下筆多方，收筆多尖，轉折方圓並用，瑰偉雄奇；《祀三公山碑》屬「繆篆」，筆畫由秦篆的圓轉變為方折，風格蒼勁茂密 。齊白石將這兩種碑版的方折結構與筆畫特點融入篆刻，形成了獨特的篆法語言。

齊白石的刀法革命，是其印風的核心。他善用單刀直衝法，以側刀縱橫馳騁，一刀下去，決不回刀 。他在自詩中寫道：「做摹蝕削可愁人，與世相違我輩能，快劍斬蛟成死物，昆刀截玉露泥痕」 。他強調「不為摹、作、削三字所害」 ，就是要擺脫摹描式製作，追求操刀過程的自由、痛快與別致。

這種單刀法的效果極為獨特：白文印，憑單刀用力直衝，刀勢快捷，古勁方折，使印面的筆畫線條一側齊整，一側隨石質自然崩缺，實有巧奪天工之妙 。朱文印則一改傳統的「背線」下刀之法，僅在線條一邊背線而刻，另一邊向線衝刻，所得線條依然是一邊齊整一邊自然崩缺，與其單刀白文印風格高度統一 。有論者指出，齊白石印章的「一邊光」保持了漢印的「完璧美」，而「一邊毛」則發展了漢印的「破璧美」，是兩種審美觀的成功結合 。

在章法上，齊白石也極具「犯險精神」 。他以平直方正的繆篆為基礎，時用隸書簡化，時用小篆圓化，強調疏密對比與虛實呼應，使方寸空間構織成一幅活潑多趣的畫面 。他不求對稱等齊，多取斜勢，以欹側變化克服平直線條排列的單調，形成跌宕自然的視覺效果 。晚年作品，這特色愈發突出，可謂「從心所欲不逾矩」。

齊白石的印風，被傅抱石譽為「膽敢獨造」——無論篆法、章法、刀法，都突破了傳統格式，掀開了「中國篆刻史上的新頁」 。他與吳昌碩一南一北，遙相呼應，共同將寫意印風推向新的高潮 。民國以來，效其印者不計其數，然多徒揮快刀而不究本源，亦成齊派流病 。

三、光潔與險峻：兩種審美的對峙

黃士陵與齊白石，一位以「光潔」為尚，一位以「險峻」為宗，看似南轅北轍，實則殊途同歸——他們都以極端個性化的語言，拓展了篆刻藝術的邊界。

黃士陵的「光潔」，並非簡單的工整，而是在光潔中見古氣、於平正中出奇巧。他借鑑趙之謙「漢銅印妙處不在斑駁而在渾厚」的觀點，以犀利爽利的刀法，呈現出一種溫潤如玉、剛挺如鑄的質感 。其印如良玉精琢，看似平淡，實則耐人尋味。

齊白石的「險峻」，也非任意的粗放，而是在險峻中見法度、於疏密中見和諧。他借鑑《天發神讖碑》的方折與秦權的縱橫，以單刀直衝之法，創造出猛利潑辣、對比強烈的視覺衝擊 。其印如快劍斬蛟，看似狂放，實則自有規矩。

如果說黃士陵是「以古為新」，在古典中提煉出光潔的現代感；那麼齊白石則是「以我為主」，將個人氣質融入刀筆，開創了前所未有的寫意新境。他們二人，一收一放，一靜一動，共同證明了傳統篆刻在現代轉型中的無限可能。

下一期，我們將走進民國時期，看看趙時棡、趙古泥等「最後的古典」大家，如何在流派逐漸消解的時代，延續傳統的薪火。敬請期待！

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參考資料：

• 真微印網「黟山派風印譜」
• 中國藝術人類學網〈齊白石的藝術美學思想〉
• 李剛田〈近代諸家印人比較斷語〉
• 百度百科「黃士陵」詞條
• 雅昌藝術網「齊白石篆刻」
• 大公報〈寫意印隨想〉
• 西泠拍賣〈印從浙皖追秦漢 派開黟山鼎三分〉
• 真微印網「快劍斬蛟我輩能」
• 百度百科TA說〈齊白石的篆刻之路〉