我刻了一枚翡翠朱文闲章，印文只有三个字：庐陵王。
当印石在手中转动，金刚砂磨头划过翡翠细腻而坚硬的质地，我仿佛不是在篆刻一枚闲章，而是在重启一段尘封千年的往事。有关故乡，有关流放，有关一个被大山囚禁却又被大山守护的地方。
一、四十五位帝王将相，与一个小城的宿命
在古楚地西北的群山深处，有一个小小的县。它的名字几经更迭——房陵郡、房州、房县。在中国浩如烟海的行政版图上，它籍籍无名，甚至许多人都从未听过它的名字。
可就是这样一个小小的郡县，在两千多年的历史长河里，竟生活过四十五位帝王将相。
从战国赵幽缪王，到秦始皇时期的吕不韦家族；从隋文帝太子杨勇，到大唐的庐陵王李显……他们不是来巡视，不是来游玩，而是被流放。自秦朝以来，房陵便成了帝王将相专属的流放之地。一个“帝王流放之都”，这在中国历史上，几乎是个绝无仅有的存在。
为什么是房州？
翻开地图，答案一目了然。房州“纵横千里、山林四塞”，没有一座名山，却被中国两大山系——大巴山和秦岭错峰相抱。两大山系在这里交汇、挤压、折叠，形成了一道几乎与世隔绝的天然屏障。再往南，便是至今仍为原始森林的神农架——那是连野兽都难以穿越的秘境。
进不来，出不去。对于统治者而言，这是绝佳的桎梏；对于被流放的帝王而言，这是梦里失魂之地；但对于生于斯、长于斯的我而言，这却是我魂牵梦系的故乡。
二、庐陵王：从囚徒到皇帝，只有一条山路的距离
在所有流放者中，最传奇的当属唐中宗李显。
他是唐高宗与武则天的儿子，曾登基为帝，却因一句意气之言，被亲生母亲武则天废为庐陵王，押送房州。从长安到房州，不过三百多公里，却是一个帝王从云端跌入尘埃的距离。
在房州的十四年里，李显每日心惊胆战。每当朝廷的使者从山外而来，他都以为是母亲派来赐死的。他曾无数次想自杀，是妻子韦氏一次次拉住他，陪他熬过漫漫长夜。
那时的李显一定无数次站在房州的山坡上，望着层峦叠嶂的大巴山和秦岭，绝望地想过：我还能活着走出去吗？
他没有想到，十四年后，他真的走了出去。他被秘密接回洛阳，复立为太子，最终通过神龙政变重登帝位。
他是中国历史上唯一一个从流放地活着走出来、并且再次当上皇帝的人。
这条路，他走得太苦太长。
三、翡翠闲章：把故乡刻进石头里
我为什么要刻“庐陵王”这枚闲章？
不是因为向往帝王权柄，而是因为庐陵王这三个字，早已和我的故乡融为一体。它不再是某个皇帝的封号，而是一种故乡的隐喻——那片被两座大山紧紧环抱的土地，那片送走了无数失意者、又接纳了无数归人的土地，就是我的“庐陵”。
我选了一枚翡翠印材。翡翠质地坚硬，却又细腻温润，正如故乡对我的脾性——外表粗砺，内里柔肠。刻的是朱文，线条苍劲古朴，印面只有2.5厘米见方，却仿佛装下了整座大巴山和秦岭。
这既是一枚翡翠印章，也可以当作翡翠吊坠佩戴。穿一根绳，挂在胸前，印面贴着心口。每当低头，仿佛就能嗅到故乡房县黄酒的醇香，看到神农架的云海，听到当年庐陵王在山风中叹息的声音。
印章篆刻这门技艺，最讲究“分朱布白”。方寸之间，疏可走马，密不透风。刻到“王”字最后一横时，我停了刀。忽然想到：房州的地形，不也是一枚天然的印章吗？纵横千里的群山是朱文，四塞的山林是边栏，而那个被山川困守又护佑的小小盆地，就是印面上最深的笔画。
四、故乡，是离心脏最近的地方
有人问我：一个流放之地，有什么值得魂牵梦萦的？
我说：你不懂。对于被发配的人来说，这里是牢笼；但对于生于斯的人而言，这四周的大山却是屏障。神农架的原始森林是我们的后院，大巴山的清泉是我们的茶汤，秦岭的风吹过房县的木耳棚，酿黄酒的糯米在陶缸里静静发酵——这些不是他乡而是故乡。
帝王将相的悲欢离合，不过是这片土地漫长历史的几页注脚。真正让这片土地鲜活的，是世世代代在山间耕作、在河谷酿酒的普通人。
我刻这枚“庐陵王”翡翠闲章，不为怀古，不为附庸风雅。只是想用一块坚硬的石头，记录一个柔软的地方。每当看到它，我就知道：无论我走到哪里，那个被大巴山和秦岭错峰相抱的小城，永远是我出发的地方。
后记：此印选用天然翡翠，朱文篆刻，可作印章，亦可配绳为翡翠吊坠。若有同好欲定制翡翠印章或交流印章篆刻心得，欢迎与我联系。愿每一枚印章，都能承载一个人最深的念想。