在近現代篆刻史上，如果說吳昌碩是海派藝術的領袖，以雄渾蒼古的印風開闢新境，馬衡以金石學術為印社立下根基，那麼張宗祥便是西泠印社的中興功臣。他以一介學者的身份執掌印社，卻在印社最為風雨飄搖之際挺身而出，以一己之力挽救了這個百年名社。他精研版本目錄之學，一生抄校古籍近萬卷；他兼通書畫醫術，是近代文化史上少見的通才；他以八旬高齡奔走呼籲，使西泠印社得以賡續文脈、存亡繼絕。他就是張宗祥——西泠印社第三任社長，印社存亡繼絕的第一代中興功臣。

一、從思曾到宗祥——改名立志的少年

張宗祥，譜名思曾，字閬聲，號冷僧，別署鐵如意館主，清光緒八年（1882年）生於浙江海寧硤石鎮。他的家族雖非顯赫，卻有著濃厚的文化氛圍。張宗祥自幼聰穎好學，博覽群書，年紀輕輕便與同鄉蔣百里聞名鄉里，硤石鎮上流傳著「文有張冷僧，武有蔣百里」的說法。

張宗祥先生照片

張宗祥原名「思曾」，後因仰慕宋末抗元名臣文天祥的為人，改名「宗祥」，以此明志。後來，他又得到鄉賢周宗彝留下的兵器「鐵如意」，遂將自己的書齋命名為「鐵如意館」，自號「鐵如意館主」。這份對忠臣義士的景仰與對金石文物的癡迷，貫穿了他的一生。清光緒二十五年（1899年），張宗祥中秀才；二十八年（1902年），又中舉人。然而清廷隨後取消科舉，他未能再中進士，這也成了他人生的一大遺憾。

二、抄書成癖的「人肉打字機」

張宗祥一生最為人稱道的，是他對古籍文獻的癡迷與堅守。他精研版本目錄之學，擅長古籍校勘，一生抄校古籍近萬卷。據其自述，他曾一天寫下二萬四五千字，且其中不乏精美的蠅頭小楷。經他精心校勘的古籍有三百多種，已出版的有《說郛》《國榷》《罪惟錄》《越絕書》等。他一生抄書成癖，邊抄邊校，往往夜以繼日、運筆如飛，被魯迅戲稱為「打字機」。

張宗祥在古籍保護方面的最大貢獻，是他主持補抄文瀾閣《四庫全書》。抗戰期間，他參與保護文瀾閣《四庫全書》，主持補抄缺書四千四百九十七卷，校勘丁氏補抄本五千六百六十卷。這項工程浩大艱鉅，張宗祥以極大的毅力和學識完成了這份文化使命。他曾先後擔任京師圖書館主任、浙江圖書館館長，是中國近代圖書館事業的重要奠基人之一。

三、書法大家——雄健偉茂中的學者氣息

張宗祥雖以學術著稱，卻也是一位成就斐然的書法大家。他的書法以行草見長，兼融碑帖之長。他主張碑帖兼而學之，從無主碑、主帖之說，其書法既有碑之雄健偉茂，又有帖之清氣逸韻。

張宗祥的書法之路，始於顏真卿的《顏家廟碑》和《多寶塔碑》，在祖父沈韻樓的悉心指點下，他又開始臨摹劉墉、歐陽詢、李邕等人作品。學界認為，張宗祥書法風格可分為前期和後期，以三十歲學李邕為分界線，前期主要學顏真卿和臨習《淳化閣帖》，後期通過李邕直追「二王」，兼取漢魏碑刻用筆，最終自成一家。他的行楷書卷氣極濃，雖出自實用的抄錄古籍，卻無一絲塵俗習氣，在儒雅與清新中成就了一家面貌。

張宗祥對書學理論亦有精深研究，著有《論書絕句》《書學源流論》《臨池隨筆》等，為民國初年書學史上的重要成果。沈尹默譽其書法為「瀟灑風流」，高二適稱他為「北海再世」，為世人所景仰。

四、鐵面無私的「冷僧」——官場中的一股清流

張宗祥雖然在文學和藝術上造詣頗高，給外界留下的普遍印象是儒雅謙和，有謙謙君子之風。但是，當他身處官場之時，卻是一個鐵面無私、剛正不阿的硬角色。他自號「冷僧」，這份「冷」既是他對功名利祿的淡泊，也是他在是非面前毫不妥協的剛正。

他曾任浙江省教育廳廳長、瓯海道尹等職。在任期間，他秉公辦事，不畏權貴。在考選清華學生時，托門子找關係來說情的函信如雪片般飛來，積之數寸。主持考試者請示張宗祥如何取捨，他的回答倒也乾脆：「我考兒子，不考老子。你們閱考卷，公正謹慎就是了。」據張宗祥的長女張珏回憶，他在世時經常告誡子女孫輩：「凡人要治學做事，必當先有傻勁。有傻勁，然後可以不計利害，不顧得失，幹出一點事業，成就一點學問。」

張宗祥「鐵如意館」自用印印蛻

張宗祥「张宗祥印章」自用印

張宗祥在藝術批評上也同樣直言不諱。康有為是清末民初最有名的碑學大師，提出「碑帖融合」，其字奇崛多變、蒼勁古拙。然而張宗祥卻當著康有為的徒弟梁啟超的面說：「康的字像一盤炒雜碎。」這番話雖然犀利，卻體現了他不盲從權威、堅持己見的藝術品格。

五、《騎狗錄》——冷笑話高手的另一面

令人意外的是，張宗祥還是一位講冷笑話的高手。他把自己和朋友們的妙語形諸筆墨，「舉所聞所見所親歷，詼諧可笑者筆之」，取諺語「老壽星騎狗，自得其樂」之意，匯成一本看上去就惹人發笑的書，名為《騎狗錄》。這本書記錄了他與魯迅、梁啟超、王國維等二十位朋友間的趣事。透過這些文字，我們看到了一個風趣幽默、平易近人的張宗祥，與那位鐵面無私的「冷僧」形成了有趣的對比。

六、存亡繼絕——西泠印社的中興功臣

張宗祥與西泠印社的因緣，始於他與印社同人的深厚交誼。然而，他對印社最大的貢獻，是在印社最為危難之際的挺身而出。新中國成立初期，百廢待興，西泠印社活動基本停止。年逾古稀的張宗祥，懷著對文化傳承的深切使命感，在不同場合呼籲「西泠印社應該恢復」。

1956年5月，浙江省第一屆人民代表大會第四次會議上，張宗祥提出了恢復西泠印社活動的提案。他說：「西泠印社的學術活動，應該繼承下來，徽、皖、浙三派，浙派勢力最大，不僅是浙江的特產，且是東方及世界獨具的。」自此，西泠印社逐漸開始了頗費周折的恢復工作。

重啟之路並非坦途。張宗祥年事已高，卻始終親力親為：他以西泠印社籌備委員會主任的身份多方奔走，與潘天壽、沙孟海、諸樂三、韓登安等人在不同場合陳情呼籲，多方尋求支持。現存檔案中，他致潘天壽的信裡「印社一事，關係浙派篆刻之存續，雖艱必成」的字句，至今讀來仍令人動容。沒有張宗祥，今天早就沒有西泠印社了。

1963年重陽節，西泠印社創建六十週年大會隆重舉行。張宗祥、潘天壽、邵裴子、馬一浮、沈尹默、唐醉石、傅抱石等三十八位藝術家從全國各地齊聚杭州，共慶西泠盛事。會上，張宗祥當選為西泠印社第三任社長。

七、學術立社——以金石之學鑄印社根基

張宗祥任社長後，提出的第一個建議便是「每月一次社員聚會，討論學術問題」。1963年12月，第一次聚會在杭州飯店舉行；1964年1月，第二次聚會在杭州西泠飯店舉行；同年2月，第三次聚會在印社柏堂舉行。當時張宗祥已是八十三歲高齡，仍然興致勃勃地張羅事務。

張宗祥行草書法作品

自張宗祥始，西泠印社從鬆散的民間社團發展模式，步入了有制度、有規劃，且學術定位明晰的建社軌道。正如西泠印社副社長、秘書長陳振濂在《西泠印社第一代中興功臣》一文中的評價：張宗祥是「百年西泠印社存亡繼絕的第一代中興功臣，從而使西泠印社的歷史得以賡續，文脈得以延伸。沒有他，今天早就沒有西泠印社了」。

張宗祥對金石和碑版之學深有研究，有《書學源流論》《張宗祥藏印選》《張宗祥印選》等專著傳世。他也是書畫大家，潘天壽、沙孟海都對他執弟子禮。沙孟海曾評價他的鑑賞力「一瞥即能審定真偽」，這些專業素養為印社活動的高質量開展築牢了根基。

八、無私捐贈與深遠影響

張宗祥不僅在生前為文化事業鞠躬盡瘁，去世後也將畢生收藏無私奉獻給國家。1965年，張宗祥逝世，享年八十四歲。他的子女遵照遺願，將五百餘件書畫、瓷器及百餘枚藏印悉數捐贈國家，彰顯「不索酬值、公之天下」的無私品格。

張宗祥在藝術上也是一位全才，他通曉文史、書畫、醫學、輿地、戲曲，無所不精。他參與改定崑曲《十五貫》演出本，使這一經典劇目得以重煥生機。他的《鐵如意館碎錄》等著作，至今仍是研究近代文化史的重要文獻。

回望近現代文化史與印學史，張宗祥的身影格外巍峨。他是從海寧走出的學者，卻以一己之力改變了西泠印社的命運；他是抄書成癖的「人肉打字機」，一生校勘古籍近萬卷；他是鐵面無私的「冷僧」，在官場中守住了文人的風骨；他更是西泠印社的第三任社長，在印社最為危難之際挺身而出，使其文脈得以延續。

正如他在《騎狗錄》中所取的那句諺語——「老壽星騎狗，自得其樂」。張宗祥用他精彩的一生，在學術與藝術、官場與田園之間，找到了自己的樂趣與堅守，為後世留下了取之不盡的精神寶藏與文化遺產。

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