在清代篆刻史上，如果說丁敬是浙派的開山鼻祖，蔣仁、黃易、奚岡是前四家的中堅力量，那麼陳豫鐘便是浙派第三代的代表人物。他與同鄉陳鴻壽合稱「錢塘二陳」，共同將浙派藝術推向了更為精妙成熟的階段。他的印章工整秀致，邊款更勝人一籌，被後人譽為「款勝於印」。他就是陳豫鐘——西泠後四家的開篇人物。

一、金石世家的少年才俊

陳豫鐘，字浚儀，號秋堂，別署求是齋，清乾隆二十七年（1762年）生於浙江錢塘（今杭州）。他出身於一個金石世家，家中收藏豐富，對金石文字的癖好代代相傳。他的祖父陳王謨號半村，是當地名士，精於書法篆刻。

陳豫鍾像

陳豫鐘的藝術啟蒙，得益於祖父的言傳身教。他在邊款中曾自述這段經歷：「余少時侍先祖半村公側，見作書及篆刻，心竊好之，並審其執筆運刀之法，課餘之暇，惟以二者為事，他無所專也。」他在讀書之餘，暗中模仿祖父的執筆運刀之法，漸漸入迷。祖父見他如此癡迷，便悉心指導，使他早早走上了藝術之路。

二、從文何舊習到浙派正脈

陳豫鐘早年醉心於晚明清初的文彭、何震等名家印作，未及弱冠便已名聲鵲起。然而，一次偶然的機會改變了他。他見到了杭州藏書家郁陛宣所集錄的丁敬印譜，大為震撼，嘆其所作「錯綜變化，無美不備」。在逐漸領悟了浙派篆刻的刀法與配篆之妙的同時，他又縱觀諸家所輯漢人之印，開闊了眼界，便徹底拋棄了早年文、何舊習的印風，轉而宗法丁敬，上溯秦漢。

陳豫鐘還有幸得到了浙派前輩黃易、奚岡的指授。黃易對他尤為器重，曾貽其「金石癖」一印，又鐫刻「陳豫鐘印」和「浚儀父」等印以示範。奚岡也對他多有提攜，兩人意氣相投，不諧於流俗。在黃、奚兩位前輩的指導下，陳豫鐘的篆刻技藝日益精進，邊款尤得褒獎，使他信心倍增。

三、與陳鴻壽的廿年金石之交

陳豫鐘與陳鴻壽（字曼生）的友誼，是篆刻史上一段佳話。兩人同為錢塘人，同為西泠八家，合稱「錢塘二陳」，又因年齡相近、志趣相投，被時人稱為「東園二陳」。

陳豫鐘曾坦誠地評價二人印章風格的差異：「予自甲辰年與曼生交，迄今二十餘年，兩心相印，終無閒言。篆刻予雖與之同能，其一種英邁之氣，余所不及，若以工緻而論，固無多讓焉。」與率性豪邁、壯偉遒雄的陳鴻壽相比，陳豫鐘的印作更顯寧淡的文氣。兩人一雄一秀，互相砥礪，切磋共進，堪稱金石般堅固的友誼。

四、款勝於印——邊款藝術的巔峰

陳豫鐘最被人稱道的，是他的楷書邊款。他宗法晉唐小楷，以刀代筆，字正腔圓，並以密行細字的長篇跋文為特點。用刀蘊藉靜穆，字字秀美，筆筆精到，被後人稱讚：「為筆寫所不能到，真神工鬼斧也。」甚至有識者論其邊款較印面遠勝，求印時皆索長跋，款字多多益善，被傳為印林佳話。

陳豫鐘對邊款創作頗為自許。他曾在邊款中說：「蓋余作款字都無師承，全以腕為主，十年之後，才能累千百字為之而不以為苦。」這份自信，源於長期的探索和實踐。他不僅拓展、豐富了印款的布局形式，也是篆刻史上對刻款技法進行研究、革新和記錄的首位印家。

他在邊款中還記錄了丁敬的刻款方法：「製印署款，昉於文、何，然如書丹勒碑。至丁硯林先生，則不書而刻，結體古茂。聞其法，斜握其刀，使石旋轉，以就鋒之所向。」這段話，為後人了解浙派的邊款技法提供了珍貴的第一手資料。考察歷來論述印章邊款藝術的文字，明代卷帙可觀的論著中無之，清初大量的論著中無之，延到乾嘉時的浙派篆刻家陳豫鐘方有論及——他是系統研究邊款藝術的先行者。

五、代表作賞析

陳豫鐘存世作品雖不算多，但每一方都堪稱精品。以下數方代表作，足以窺見其藝術成就。

「最愛熱腸人」白文印，是他的名作之一。此印章法引人矚目——「最愛熱腸」四字筆畫繁多，排成兩字一行，密不透風；「人」字僅兩筆，卻獨佔一行，疏密對比極為強烈。此印三面邊款，記述了他從祖父學藝的經過，字字端麗，可謂文質兼美。

陳豫鍾作品-最愛熱腸人

「文章有神交有道」白文印，現藏於上海博物館。印文取自杜甫《蘇端、薛復筵簡薛華醉歌》首句，是陳豫鐘於嘉慶二年（1797年）為自己的學生趙之琛所刻，供其作練習粉本之用。陳豫鐘在邊款中完整鐫刻了杜甫的長詩。丁敬曾刻有同一內容的印章，陳豫鐘在邊款中說：「昔丁居士嘗拈此詩首句為汪蔗田製印，今已為人磨去，不可得見，余向藏居士印譜有之。」此印以玉印法出之，精彩之處在於「交」字的斜線處理，使章法在規整有序中見生動。

陳豫鐘「文章有神交有道」白文印

「瀫水外史」一印的邊款，則記錄了他對浙派前輩的評價：「吾杭善篆刻者，國初有丁良卯、顧卓公、周夢坡諸人，勻滿工緻，師法文何。至硯林丁丈，無美不備，以醞釀為主，譬之於書，丁、顧止於李唐，丁丈則晉魏也。余製印，每私淑之。」他將丁敬比作書法中的魏晉，評價之高，可見一斑。

陳豫鐘「託興毫素」朱文印

陳豫鍾“卢小凫印”朱文印

此外，陳豫鐘還有一句名言：「書法以險絕為上乘，製印亦然。要必既得平正者，方可趨之。蓋以平正守法，險絕取勢，法既熟，自能錯綜變化而險絕矣。」這段話，堪稱他一生篆刻實踐的理論總結——先平正後險絕，守法而後取勢。

六、全面的學養與貢獻

陳豫鐘不僅是篆刻家，更是一位博學的通才。他深於小學，精於篆籀，篆書學李陽冰，隸書法漢人，亦能飛白書。他嗜好收集金石文字，氈蠟椎拓，積卷數百本；見名畫佳硯，雖重值必購之，尤其愛好古銅印。

大學者阮元任浙江督學時，重刻宋代薛尚功《積古齋鐘鼎彝器款識》，又為文廟復鑄樂器鐘鎛，皆延請陳豫鐘摹寫銘文，事竣後深得阮氏讚賞。他還善畫山水、蘭竹，嘗以篆法寫墨筆松竹梅卷，黃易為其題「歲寒圖」三字。

陳豫鐘著有《求是齋集》《明畫姓氏韻編》《古今畫人傳》，刻印輯有《求是齋印譜》。光緒三十四年（1908年），西泠印社以鈐印本輯其印譜，收錄印蛻二十七方，卷首有吳隱題記。

七、英年早逝的遺憾

陳豫鐘雖然才華橫溢，卻不幸英年早逝。嘉慶十一年（1806年），年僅四十五歲的他便離開了人世。他在西泠八家中享年最短，卻在這短暫的一生中留下了不可磨滅的印記。

回望清代印學史，陳豫鐘的身影格外清晰。他是金石世家的子弟，是黃易、奚岡的後學，是陳鴻壽的摯友，是趙之琛的恩師。他是西泠後四家的開篇人物，是浙派第三代印人的傑出代表。他的印章工整秀致，法度嚴密，刀法在浙派諸子中最為內斂。他的邊款精嚴綽約，密行細字，被推為八家之冠。

正如他自己所說——「以平正守法，險絕取勢。」陳豫鐘用他短暫的一生，詮釋了這句話的深刻含義。他的印章平正中有險絕，工整中見靈動，為浙派留下了最為精緻的一筆。