在明代篆刻史上，有三位宗师级人物被后人并称为「三大家」——文彭、何震，以及苏宣。文彭是开山祖师，何震是皖派鼻祖，而苏宣则以精研汉印著称，开创了「泗水派」。清人周亮工在《印人传》中记载：「以斯道名世者，文寿承、何主臣、苏尔宣，鼎足而立。」苏宣能够与恩师文彭、师兄何震并称，足见其在印坛的崇高地位。

一、从歙县走出的少年

苏宣，字尔宣，一字啸民，号泗水，徽州歙县（今属安徽）人，生于明嘉靖三十二年（1553年）。歙县地处皖南，与何震的家乡婺源同属徽州地区，文风鼎盛，商贾云集。年轻的苏宣自幼聪颖，喜读书，好篆刻，对金石之学有着浓厚的兴趣。

蘇宣畫像

关于苏宣早年的经历，史料记载不多。但可以想见，在徽州这片文化沃土上，他接触到了大量的金石碑版和古代玺印，为他日后精研汉印埋下了种子。苏宣后来在自述中说：「余少好学，尤好篆籀，每见古印，辄爱不释手。」这份痴迷，贯穿了他的一生。

二、拜入文彭门下

苏宣何时拜入文彭门下，史无确载。但可以确定的是，他在青年时期来到江南文化中心苏州，投师于文彭门下学习篆刻。此时的文彭已是名满天下的艺坛领袖，何震也已成为文彭的高足。苏宣与何震同门，两人切磋技艺，亦师亦友。

苏宣在《苏氏印略》自序中，详细记述了这段求学经历：

「余师事文寿承先生，先生授以六书之学，教以篆刻之法。每得古印，必与余共赏，指点其章法、篆法、刀法，娓娓不倦。」

文彭对苏宣颇为器重，不仅传授篆刻技艺，还指导他研习六书，打下坚实的文字学基础。在文彭的悉心教导下，苏宣的篆刻水平突飞猛进，很快在印坛崭露头角。

三、「摹汉印千钮」的苦学故事

苏宣之所以能够在篆刻史上占有重要地位，与他「精研汉印」的苦学分不开。据《印人传》记载，苏宣为了学习汉印，曾「摹汉印千钮」，临摹了上千方汉印。这在当时是石破天惊之举——在此之前，还没有人如此系统地研究汉印。

苏宣的临摹，不是简单的模仿，而是深入分析每一方汉印的章法布局、篆法特点和刀法技巧。他将临摹的汉印分为若干类，逐一研究，从中总结规律。比如，他注意到汉印的章法讲究「疏密有致」，白文印往往「满白」而朱文印则「细劲」；汉印的刀法以冲刀为主，线条挺拔有力。

经过长时间的苦学，苏宣终于领悟了汉印的精髓。他在《苏氏印略》中说：「摹汉千钮，始知汉印之妙。其章法如布阵，篆法如用兵，刀法如挥戈，缺一不可。」这段话，道出了他对汉印的深刻理解。

苏宣的这种研究方法，开创了篆刻学习的新范式。从此以后，研习汉印成为篆刻家的必修课，而苏宣正是这一传统的开创者。

四、风格特点与艺术成就

苏宣的篆刻风格，可以用「古朴浑厚」四个字来概括。他的白文印取法汉印，笔画粗重，布局方正，气势雄强；朱文印则在汉印的基础上融入宋元趣味，线条圆润流畅，疏密有致。

苏宣的代表作很多，其中最有名的是「我思古人」和「笑傲烟霞」两方。

苏宣「我思古人」白文印印蜕

蘇氏印略

「我思古人」一印，是苏宣白文印的代表作。此印四字分两行排列，章法严谨，布白均匀。篆法取法汉印，笔画粗重，线条挺拔。刀法以冲刀为主，干净利落，毫不拖泥带水。「我」字左下部与「古」字右上部形成疏密对比，使整个印面生动而不呆板。印面中的「人」字，两笔如刀削斧劈，极具力度感。

「笑傲烟霞」一印，是苏宣朱文印的代表作。此印四字均分布局，篆法圆转流畅，线条细劲有力。与何震的朱文相比，苏宣的朱文更多了一份圆润和雅致。「笑」字上部的竹字头与「傲」字左部的单人旁，形成了巧妙的呼应；「烟」字右部的「西」与「霞」字下部的「叚」，又形成了疏密对比。整方印章，既古朴又雅致，既雄强又柔美。

除了这两方名作，苏宣还有「苏氏尔宣」「啸民」「泗水」等自用印，风格各异，但都体现了他对汉印的精深研究。

五、泗水派的创立

苏宣开创的流派，后人称为「泗水派」。之所以叫「泗水」，是因为苏宣号泗水，又因为他在泗水（今山东泗水）一带活动较多。泗水派的特点，是以汉印为宗，讲究章法、篆法、刀法的完美统一。

苏宣的弟子众多，其中以何通、陈彦明等人最为著名。何通是苏宣的入室弟子，深得其传，他的篆刻风格与苏宣极为相似。陈彦明则在苏宣的基础上，进一步吸收宋元朱文的精华，形成了自己的独特风格。

泗水派的影响力，远不止于苏宣的弟子。苏宣之后，许多篆刻家都受到他的影响。清代浙派的开创者丁敬，在《论印绝句》中称赞苏宣：「苏子印成如对月，清光冷浸五更天。」可见苏宣在清代印人中的地位。

六、与文彭、何震的异同

苏宣与文彭、何震并称「三大家」，三人的风格各有特色。

文彭的印章典雅秀润，像江南的园林；何震的印章苍古朴茂，像皖南的群山；苏宣的印章古朴浑厚，像徽州的古桥。文彭重「雅」，何震重「古」，苏宣重「浑」，三者各有千秋。

苏宣与文彭、何震的关系，可以用一句话概括：师从文彭，友于何震，而自成一家。他继承了文彭的典雅，又吸收了何震的苍古，最终形成了自己古朴浑厚的风格。明代印学理论家朱简在《印经》中评价苏宣：「苏啸民，继文、何而起，其印古朴浑厚，有汉人遗意。」

七、晚年的传承

苏宣晚年回到徽州故里，一面继续篆刻创作，一面传授弟子，培养后学。他在自述中说：「余年七十矣，犹日治印不辍。每得佳石，辄欣然奏刀，不知老之将至。」这份对篆刻的热爱，令人感动。

天启六年（1626年），苏宣去世，享年七十四岁。他一生留下了大量的篆刻作品，编有《苏氏印略》传世。这部印谱收录了苏宣自刻的印章数百方，是研究苏宣篆刻艺术的重要资料。

苏宣去世后，「泗水派」的传承并未中断。他的弟子何通等人继续在徽州地区传播他的印学思想，影响了一代又一代的印人。到了清代，邓石如、吴让之等人，都曾受到苏宣的启发。

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回望明代印学史，苏宣的身影格外清晰。他是文彭的学生，与何震同门，三人并称「三大家」；他「摹汉印千钮」，开创了系统研习汉印的先河；他创立「泗水派」，影响了一代又一代的印人。他用古朴浑厚的印章告诉我们：真正的艺术，来源于对传统的深入研究和真诚热爱。

正如他自己所说：「摹汉千钮，始知汉印之妙。」这份对汉印的执着追求，让苏宣在篆刻史上留下了不可磨灭的印记。今天，当我们欣赏那些古朴浑厚的苏宣印章时，仿佛还能看见那位徽州老人，在灯下临摹汉印，一笔一画，一刀一刻，倾注着他对艺术的无限热爱。

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